* ماويّ يا ربّتما غارة * وتقدّم شرحه قريبا « 1 » . * * * وأنشد بعده ، وهو الشاهد الموفي للثمانمائة « 2 » : ( الخفيف ) 800 - ربّما الجامل المؤبّل فيهم * وعناجيج بينهنّ المهار على أنّ « ربّ » المكفوفة بما لا تدخل على الفعل عند سيبويه . وهذا البيت شاذّ عنده لدخول ربّ المكفوفة فيه على الجملة الاسمية ، فإنّ الجامل مبتدأ ، والمؤبّل صفته ، وفيهم هو الخبر ، وتكون « ربّ » كما قال أبو حيان من حروف الابتداء تدخل على الجمل فعلية كانت أو اسميّة للقصد إلى تقليل النسبة المفهومة من الجملة . فإذا قلت : ربّما قام زيد ، كأنّك قلّلت النسبة المفهومة من قيام زيد . وكذلك إذا قلت : ربّما زيد شاعر ، قلّلت نسبة شعر زيد . ونقل التبريزي عن المصنف في « شرح هذه المقدمة » أنّ « ربّ » المكفوفة نقلت من معنى التقليل إلى معنى التحقيق ، كما نقلت قد الداخلة على المضارع في نحو قوله تعالى « 3 » : « قَدْ يَعْلَمُ ما أَنْتُمْ عَلَيْهِ » من معنى التقليل إلى معنى التحقيق . ودخولها على الجملة الاسمية مذهب المبرد والزمخشري ، وابن مالك .

--> ( 1 ) هو الشاهد رقم 760 في هذا الجزء التاسع . ( 2 ) هو الإنشاد الرابع عشر بعد المائتين في شرح أبيات المغني للبغدادي . والبيت لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص 316 ؛ والأزهية ص 94 ، 266 ؛ والدرر 4 / 124 ؛ وشرح أبيات المغني للبغدادي 3 / 198 ؛ وشرح شواهد المغني 1 / 405 ؛ وشرح المفصل 8 / 29 ، 30 ؛ ومغني اللبيب 1 / 137 ؛ والمقاصد النحوية 3 / 328 . وهو بلا نسبة في أوضح المسالك 3 / 71 ؛ والجنى الداني ص 448 ، 455 ؛ وجواهر الأدب ص 368 ؛ والدرر 4 / 205 ؛ وشرح الأشموني 2 / 298 ؛ وشرح التصريح 2 / 22 ؛ وشرح ابن عقيل ص 370 ؛ وهمع الهوامع 2 / 26 . ( 3 ) سورة النور : 24 / 64 .